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愿望，及延请僧道做法事道场消灾免难、超度亡人。这种状况，使佛教被世人目为消极避世，认为迷信低俗，与愤发图强，力争救国救民、振兴华夏的革命、民主、科学的社会主流思潮显得很不合拍，难免被亟求改变贫穷、落后、...社会、政治、经济、科技、文化等的关系，以即人而趋佛、即世间而出世间、以出世间的精神入世间为宗旨，以建设人间净土、“庄严国土，利乐有情”为理想，使佛教的弘化，起到促进人类文明建设、提高人们的精神境界与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150766.html
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。整个丧葬礼仪，从人刚死之时的初丧礼仪到礼仪的高峰——墓葬礼仪，从证实人确已离去的“属纩礼”到使人“入土为安”的“下葬礼”，事实上都是一个活生生的人与亡者之间的交流过程，尤其在丧葬礼仪中，从上古的陪葬到后的人殉，再到后来的饭含、覆面、摔盆等礼节直至延续至今的扎纸马、纸人，甚至纸汽车、纸电脑等和撒纸钱等一系列活动，无不饱含着希望人死后灵魂依然平安富贵的深切含义，同时也证明了生者对已亡者的一片孝心。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050998.html
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亡人设福，若父母兄弟，爰至七世姻构亲戚，朋友路人，或在精舍，或在家中，亡者受苦，即得免脱。七月望日，沙门受腊，此时设供，弥为胜也。若制器物，以充供养，器器标题，言为某人亲奉上三宝，福施弥多，其庆逾速。...》载陈立范妻精心奉佛，精诚所至，观音为之显像（附录10）。《冥祥记》载晋刘度洁诚率众归命观世音，使一城之人免遭杀戮（附录25）。唐《高僧传》载，北周释僧实，一日忽然急聚众僧，集堂齐诵观音，从而使江南...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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在斋日修“八关斋戒”，使身口意清净，也叫“修斋”。修斋还包括设食供养僧众的“斋僧”，为亡人设斋会的“斋七”等。总之，一切时、一切处“自净其意”，便名“修斋”。俗语用“拜佛修斋”形容修习佛法者。如清·...变文等的一种艺术，也称“转变”。“转”是说唱的意思，“变”是奇异的意思。转变就是说唱奇异故事的通俗艺术。（李明权） 【顶礼膜拜】 对人尊崇，敬畏直至，谓之顶礼膜拜。如清·吴趼人《痛史》第二十回：“...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”因此，一个人往生后，如果家人又为他杀猪宰羊来祭拜，等于又为他造杀生之业，对亡者来说，只有害...肉食，牛羊马象属于草食，人介于肉食、草食之间。中国古代就有慈悲护生的思想，儒家所谓：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨。”佛教为了愍护众生，倡导不断大悲种，包含了素食的精神意义。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751974.html
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皆出此下。蜀画胡僧惟卢楞迦之笔为第一。今见此板。乃知楞迦源流。所自余十五板亡之矣。 此寺即继业三藏所作。业姓王氏。耀州人。隶东京天寿院。干德二年。诏沙门三百人。入天竺求舍利及贝多叶书。业预遣中。...相迓知吾有得也。请吾演法。吾颂塔而去。于地国主信外道。以吾有杀盗邪淫之戒。召妓同浴吾帖然。如亡人。王叹曰是必异人也。其外道以木石作须弥山人。于头脑腿安立一山。以酒膳祀山。男女合于前。名阴阳供养。吾举人...
新罗慧超记
|佛学论文|因明|五明|
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右吐蕃驻军对外进行战争时，敦煌官员为祈愿行军顺利、士兵马匹无伤亡而设置法会念诵的转经文。 吐蕃时期佛教信仰已渗透到人们社会生活的各个方面，形成一些佛教化的风俗，如阴历七月十五盂兰盆节及为亡人设斋追福。P. 2807《盂兰盆道场斋文》： 然今唯那村舍人等，故知九旬下末之济（际），三秋上朔之初，诸佛欢喜之时，罗汉腾空之日，谨依经教，仿习目连，奉为七世先亡，敬造盂兰盆供养。但以塔前花果，异种难名；...
党燕妮
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信；第二，大家换班念佛，以助净念；第三，切戒搬动、哭泣，以防误事。如果能以这三行，决定可以帮助亡人消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。亡者所承受的助念功德力也有差别。净土分凡圣同居土、方便有余土、...人。 有了佛法，又有佛学，深通佛教，这个时候就真是符合教、学、法的佛门弟子，这才是正知正见，才能普度六道众生，摄化三界有情，一切有情才能真正度脱、摄化于法海之中。所以学佛的人将佛教、佛学、佛法三门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为俗众做的道场。它分为两部分：前面为“取经道场”，主体是长达98句（句式“三三四”）唱词，述唐僧取经故事；后面是“十王道场”，主体部分是由法师送“世间亡人”过十殿地狱，念经忏悔，地狱十王“赦除多生罪”...----------------------------- 【作者简介】车锡伦(1937～)，山东泰安人。1963年复旦大学中国文学史研究班毕业。现为扬州大学中国文化研究所特聘研究员。著有《俗文学丛...
车锡伦
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祭拜亡人可有必要。 B：是的，就看你的动机。就像我第一天所讲的，这个佛、法的名字不重要，你真正知道它的实质是重要的，名字不重要。但是如果你没有正入石像的话，不能理解石像的话，出家修行或者是穿着僧袍做...西藏如果讲得好听一点，他就说在精神的领域上有很高的成就；讲不好听一点，好像迷信。在西藏，有很多人都很相信寓言转世这一类的事情。 比如说这次达赖喇嘛转世之前，他的摄政到一个湖去看，看这个湖上会显现什么样...
不详
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